MacDonald løser en historisk gåte.
Dette som her blir framstilt som en gåte,
har aldri egentlig vært noen gåte. Det har vært en erfaring alle folkeslag som
fikk kontakt med jødene alltid har gjort seg, og som de med all rett gikk ut
fra var en del av deres natur. Det MacDonald gjør i
sine tre bøker, er bare å skaffe vitenskapeligg belegg for en årtusengammel erfaring hos alle
folkeslag.
Det vi imidlertid bør merke oss, er at
han ikke tør si at den jødiske
agenda – deres gruppestrategi – også inkluderer konspirasjoner. Eller for å
si det på en annen måte: Den russiske revolusjon(Det jødiske statskuppet i
Russland), komplottet bak opprettingen av den engelske og den amerikanske
sentralbank, den systematiske nedbrytingen av vertsnasjonene gjennom
kulturødeleggelsen og innvandringen, og mye, mye mer, er bare noe som skjer
uten at noen(jødene) vil det…
Vi deler ikke dette synet. Hvis det er
noe som virkelig tilhører jødenes ”gruppestrategi”, så er det viljen og evnen
til å konspirere mot alle verdens folk og alle vertsfolk.
Vi tror at MacDonald
ikke tør si tingene rett ut av frykt for å bli
beskyldt for ”antisemittisme”, og for et mulig tap i vitenskapelighet:
Konspirasjoner er som kjent vanskelig å bevise.
Vi bør merke oss at MacDonald
viser til at jødene har avlet på intelligens, gruppetilhørighet og sammensveisende fiendlighet mot alle andre der de streifet rundt på jakt etter vertsfolk å utnytte, mens
europeerne i sitt strev mot naturkreftene under brekanten, har avlet på individualitet, mestring av praktiske problemer med å overleve, samt vennlighet og hjelpsomhet mot fremmede som trengte ly og omsorg. Dette har jødene visst å utnytte. Det er
trolig vi som en ren forsvarsstrategi og overlevelsesstrategi bør hjelpe jødene hjem og hilse dem på
turen med den kjente jødiske hilsen: ”Neste år i Jerusalem”!
Vi anser hans forskning for å være en
bekreftelse på alle Eustace Mullins
betrakninger i Den biologiske jøde, og på Martin Luthers
synspunkter.
Det nedenforstående er sakset fra nettet:
MacDonald löser
en historisk gåta
På Nordiska Förlaget
har för en tid sedan utkommit
en svensk översättning av professor Kevin Macdonalds bok The Culture of Critique
(Kritikkulturen på svenska i utmärkt översättning av Lars Adelskogh). Det är ett vetenskapligt arbete och följaktligen inte alldeles lättläst
för lekmannen. Men verket har stor tyngd och har väckt befogat
intresse och debatt bland
akademiker och opinionsbildare
runtom i världen och Macdonald har blivit föremål för både beundran och hatfylld kritik
för de resultat och teorier
han där framför.
Kevin Macdonald är
professor i psykologi vid California State University. Hans intresse är att med tillämpning av evolutionär psykologi försöka nå
en bättre förståelse för hur etniska
konflikter och rivaliteter fungerar. Hans magnum opus i tre delar
är en djuplodande analys av relationerna mellan judar och
icke-judar under århundradenas
lopp. Det är fråga om tre böcker: A People That Shall Dwell Alone, Separation
and its Discontents och The Culture of
Critique. Det är alltså
det sista verket som nu föreligger
i svensk översättning.
Det grundläggande begreppet
i Kevin Macdonalds verk är
”gruppevolutionär strategi”. Han studerar
hur etniska grupper, och då främst judar
och icke-judar, tävlar om resurser i de samhällen
där de lever tillsammans.
Judar är unika i så måtto att de under årtusenden levt i samhällen som inte varit deras egna eller, före förskingringen, dominerats av främmande stater, och ändå lyckats
behålla sin kulturella
egenart. Dessutom har de, som historien visat, lyckats mycket väl i konkurrensen med icke-judar.
Andra minoritetsgrupper assimileras i kringlevande folklager, och till och med erövrarfolk assimileras och försvinner som kulturella entiteter. Men så icke judar.
Macdonald undersöker hur detta kommer sig och han
finner svaret i judarnas överlägsna
gruppevolutionära strategi. Här
ges inte utrymme för en närmare beskrivning, men tyngdpunkterna
i deras strategi är:
1. Avskiljande av det judiska
folkets genpool från
kringlevande folks. Detta innebär förbud
mot blandäktenskap och kallsinnig attityd mot potentiella konvertiter till den judiska tron.
2. Konkurrens med icke-judar om resurser.
3. Högt utvecklad samverkan och altruism
inom gruppen
4. Rashygienisk inriktning
mot att frambringa hög intelligens, höginvesterande föräldraskap
(dvs. föräldrar som visar
stort intresse, målmedvetenhet
och engagemang i barnens uppfostran och skolning) och förpliktelser mot gruppen, snarare
än engagemang i personliga
mål.
Den första delen av Macdonalds
trilogi behandlar ingående dessa frågor. Dessa
grundläggande idéer återkommer i alla tre verken.
Den andra delen, Separation
and its Discontents,
tar sikte på problemet antisemitism. Macdonald granskar tre historiska
perioder av framträdande antisemitism,
nämligen den sista perioden
av romerska riket, femtonhundratalets
Spanien och det nationalsocialistiska Tyskland. I samtliga
fall uppkom en mycket stark icke-judisk samverkan och gemenskap (normalt ej en dominerande företeelse hos icke-judar) som reaktion på och spegling av judarnas överväldigande och segerrika gruppstrategi.
I Kritikkulturen, med undertiteln En evolutionär analys av judiskt engagemang i 1900-talets intellektuella och politiska rörelser, är alltså sista
delen i trilogin. Här sysslas inte längre
med århundraden utan nu gäller det nuläget, dvs. nittonhundratalet.
Enligt Macdonald var detta århundrade en av de mest katastrofala
perioderna i historien. Han skriver:
”Det tjugonde århundradet i Europa och västvärlden, liksom det elfte århundradet i Spanien, var ett judiskt århundrade, för judar och judiska
organisationer var intimt och
avgörande inblandade i alla avgörande händelser. Om jag har rätt i att judiskt deltagande var en nödvändig förutsättning för den bolsjevikiska revolutionen och dess mordiska efterspel så kan man även hävda att judar därigenom hade massivt inflytande på följande händelser.”
Den bärande tanken är, att
vissa judiska eller judiskdominerande
intellektuella rörelser varit engagerade i en kampanj för att bryta sönder den kulturella strukturen och kulturmedvetandet hos de nationer
bland vilka de vistats. Denna kampanj har på grundläggande sätt förändrat de västerländska samhällena. De rörelser och idéer det här
är frågan om har presenterats
som universella och vetenskapliga, medan de i själva verket haft djupgående politiska och sociala konsekvenser, avsedda att gynna judar men de facto skadliga för västvärldens samhällen.
Macdonald behandlar marxism, freudiansk psykoanalys,
den så kallade Frankfurtskolan inom
sociologin, boasiansk
antropologi men även judars
avgörande inflytande på rörelsen för multikulturalism
och invandring från tredje världen.
Samtidigt som dessa judar med kraft verkat för upplösning av västerländska folks etniska och kulturella medvetande, har de för egen del och beträffande Israel verkat enligt alldeles
motsatta principer. Macdonalds förklaring är att judar som grupp kan känna sig säkrare i ett mångkulturellt samhälle utan etnisk identitet där deras egen unika särart inte
sticker lika mycket i ögonen på omgivningen, än vad de har kunnat göra under historiens lopp i länder
där den övriga befolkningen
är etniskt och kulturellt enhetlig.
Även om flertalet judar inte medverkat i dessa rörelser eller kanske ens varit medvetna om dem, har de judar som
faktiskt grundat och framfört dessa
rörelser varit ytterst effektiva och framgångsrika.
Genom freudianism, marxism och de vänsterradikala rörelserna har de
europeiska folkens religiösa
och moraliska grundläggande värderingar angripits (genom accepterande av aborter, fri sexualitet,
homosexualitet, samboförhållanden,
feminism, havererade äktenskap med mera) Genom den boasianska antropologin och Frankfurtskolans sociologi undergrävt har de västerländska folkens gruppmedvetande
och stolthet över sin natur
och särart undergrävts.
MacDonald visar även hur de från
Europa stammande folken genom sin evolutionära bakgrund fått ringa motståndskraft
mot etniskt tryck från andra grupper. Våra förfäder har sedan istiden överlevt
i mycket hårda miljöer där själva
kampen mot naturen var avgörande för
överlevnad, inte konkurrens
med andra grupper. Detta har gynnat
utveckling mot kärnfamiljer,
individualism och jämförelsevis ringa etniskt gruppmedvetande. Karaktärstecken
som hjälpt oss att överleva
i kampen mot naturen men som uppenbarligen i modern tid är en svaghet.
Macdonald har en strikt vetenskaplig
inställning till ämnet, han
torgför inga ”konspirationsteorier”
utan visar hur dessa krafter
uppkommit utan någon medveten central styrning som ett resultat av det grundläggande etniska medvetande som präglar även ”assimilerade” judar. Och som får dem att tendera att välja lösningar och teorier som de uppfattar som gynnsamma för judars etniska
intresse. Macdonald lastar dem inte för detta, han framhåller tvärtom att motsvarande intresse finns hos icke-judar.
Det är bara det att judars gruppevolutionära strategi är så mycket effektivare.
Jan-Erik Rehnström
*
. Støtteliteratur:
Western Safeguards Initiative
Eustace Mullins: Den biologiske jøde
Det
endelige farvel til gjelds og renteslaveriet. og #
The how and Why
of economy
En oversiktlig,
grei, nøktern og balansert nettside om de skjulte makthavere
Per-Aslak Ertresvåg: Den ubekvemme siden
The other canon. Den andre måten å se
økonomien på. Dette er hederlige måter å betrakte tingene på, men innenfor den kap. modell.
Epistel nr.2: Jødisk
verdensherredømme.
Garry Allen:
Pengemanipulatorene. Litt historie om opprettingen av The
Federal Reserve System
Det Skjulte Tyranni
Judicial
Inc. Mye godt stoff til avfjotningen
Stelthjødene, De skjulte jøder
Western Safeguards Initiative
GNOSTIC LIBERATION FRONT
The 'God' That
Serves Elite Jews
Jødene erklerte Tyskland krig i 1933. Derfor måtte de interneres
To videoer med oversikt over pengefyrstenes historie.
The Moneymasters
- video1
The Moneymasters
- video2
